كافر سعيد و مؤمن بائس

اللهم ثبته على دينك .... اللهم ثبته على دينك .... اللهم ثبته على دينك.........المدينة : حائل ــ من أهل قرية موقق بحائل

إذا كان الإيمان الذي بيننا وبين ربنا يحتاج منا إلى تجديد، وإعادة نفخ الروح فيه، ونفض الغبار عنه، وإزاحة الرماد عن شعلته، حتى تزداد توهجا وينبعث نورها ودفؤها ليدب في أوصال القلوب والأعمال، فإن عهودنا والتزاماتنا مع أنفسنا وأسرنا ومع إخواننا في العمل الإسلامي وغيرهم، بحاجة إلى تجديد ونفخ روح، واستئناف العمل والوفاء بالشروط، وحمل النفس على الانضباط والسير قدما في الإنجاز، والحذر من النكوص وإخلاف الوعد والعهد، والتعوذ بالله من نقض الغزل والتولي عن الزحف وإخلاء الثغرة والموقع وإسقاط اللواء..

وإننا نجد في ديننا ارتباطا وثيقا بين الإيمان ومقتضياته من العمل والالتزام، كلما قوي معناه في القلوب قوي نشاطنا في الخير، وحماسنا في الطاعات وإحساسنا بالمسؤوليات والالتزامات والعهود والمواثيق، وكلما ضعفت تلك المعاني دب الضعف في ذلك كله، وثقل على النفس ما كانت تستعذبه وتفرح له وترتاح إليه.

والعجيب أن الرجوع إلى سالف عهد النشاط والحيوية والالتزام، ليس له من سبيل بعد تجديد الشوق إلى مرضاة الله وطلب سعادة الدنيا والآخرة والفوز بنعيم الجنة والنجاة من النار وغضب الرحمان، بغير تلك الأعمال التي تستثقلها النفس وتبحث عن سبل التملص منها، إنها طريق إقامة الفرائض واجتناب الكبائر والاجتهاد في النوافل وفضائل الأعمال والتنزه عن الشبهات والمكروهات..

وإذا كنت صادقا في البحث عن قوة الإيمان، فلا تخادع نفسك في البحث عن سبيل آخر غير ما رسمه لك الخالق- عز وجل -، فهو الذي خلق ويعلم ما خلق، وإن كان ربك علمك شيئا عن جانبك الطيني فقد أخفى عنك أمر الروح، وعلمك أن تقول:[وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا] {الإسراء:85}. حتى تسلم له في وصف دوائها وغذائها وما يقويها ويسعدها أو يضعفها ويشقيها.

فعلمك أن التفكير في ملكوت الله وخلقه - ومن ذلك نفسك التي بين جنبيك- فريضة يقوى بها إيمانك ويقينك، وأن توحيدك ربك يحفظ عليك أعمالك الصالحة فلا تضيع منك، وأن محراب العبادة سبيل الغذاء السليم لروحك، نوعه لك الله كما نوع طعامك وشرابك حتى لا تمل ولا تسأم، ووزعه لك بحسب الحاجة التي يعلمها، وجعل من ذلك ما هو على سبيل الإلزام حتى تستقيم آدميتك، وما هو على سبيل الاختيار حتى تتنافس مع غيرك على مراتب الكمال، وجعل نصيبك من التقوى على قدر ما معك من تعظيم شعائر الله: [ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ] {الحج:32}.

فإذا شعرت باهتزاز في معاملاتك وتساهلك في حدود الله، وإخلالك بعهودك والتزاماتك المشروعة مع أسرتك وحركتك وغيرهما، وأحسست بفتور همتك في الدعوة وضعف حماسك لفريضة الإصلاح والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمساهمة في إقامة الدين، فبادر لإقامة الصلاة حق إقامتها ظاهرا وباطنا، وتعظيم أوقاتها والاهتمام بسنة الجماعة فيها، وإحاطتها بنوافل تقويها، وراقب تحقق أثرها في نفسك وحياتك، وهل حصلت منها ذكر ربك وقلت لحظات غفلتك، فقد قال رب العزة {أقم الصلاة لذكري} وهل تحجزك صلاتك عن محارم الله؟ ذلك أن طبيعتها أنها {تنهى عن الفحشاء والمنكر} وقل مثل هذا في الصيام والزكاة والحج، وتساءل عن نصيبك في زمرة من قال فيهم الله - عز وجل -:[الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالقَانِتِينَ وَالمُنْفِقِينَ وَالمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ] {آل عمران:17}.

وهل لك نصيب من ذكر الله وخصوصا في الأحوال التي تمر بك في الطعام والنوم والاستيقاظ والدخول والخروج والركوب والسفر والسوق واللباس.. وغيرها مما أرشدك إليه نبي الرحمة - عليه الصلاة والسلام -؟ وهل لك من زاد مع الأمر الإلهي اليومي المتمثل في القرآن الكريم، يذكرك ويعلمك ويزكيك ويرفع همتك ويؤهلك لتكون من أبناء الآخرة وأنت بعد تزاحم أهل الدنيا فيما معهم من الخير؟

وأنت بحاجة قبل ذلك كله إلى تعبئة شاملة للنظر في استرداد بعض أوقاتك الضائعة فيما لا يفيد دنياك ولا آخرتك، وتنظيم ما بقي من زمان عمرك الذي يمضي سراعاً..

وإذا كان لك نصيب مما سبق وخصوصا في الفرائض الفردية، ومع ذلك تجد خللا في علاقتك مع إخوانك في العمل الإسلامي، يسجلون عليك الغياب المستمر، وبخلك بواجبك المالي الذي قبلت به أول مرة معهم، وخذلانهم في محطات يفترض أن تكون فيها عونهم وسندهم، فراجع بصدق قناعاتك بالعمل الجماعي، وأين تضعه في ميزانك وفي مثل زماننا، حيث تعاظم أمر الباطل المنظم، فلربما لم يعد عندك غير نافلة ترى وجودك فيه كعدمه. أو قد أوتيت من تلبيس إبليس الذي يريد إشغالك بالعمل المفضول عن العمل العظيم الذي تحصل به الجبال الشامخات من الحسنات، ويريدك أن تقعد مع القاعدين، وتتخلف عن الطليعة في المقاومة المدنية للفساد والمفسدين، وتكتفي بدعوى الصلاح والدوران حول الذات، دون اقتحام عقبة الإصلاح..

وكما هو طريق تجديد الإيمان مفتوح بينك وبين ربك ما لم تباغتك الوفاة، كذلك سبيل تجديد عهدك والتزامك مع إخوانك في الحركة بالإسلام وفي أمور التربية والدعوة والتكوين، ينتظرون استئناف نشاطك وشحذ همتك والبحث سويا عن شركاء لحمل الرسالة والعبء الثقيل، لإعداد وتأهيل صالحين مصلحين، وإقامة الدين في أبعاده الفردية والجماعية والمساهمة في التأسيس لنهضة إسلامية راشدة تخرج الناس من حياة الضنك والغفلة والتكاثر غير الرشيد والظلم، إلى الحياة الطيبة الكريمة العادلة السعيدة، حتى تكون خير مزرعة ومقدمة لما هو أسعد وأطيب وأدوم.

موضوع: يا أمة الحق الخميس ماي 08, 2008 1:50 pm

[size=16] .. قصيدة

ألقاهــا د. أحمد التويجري على سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز _ رحمه الله فـكـانت الدمــوع تنهمـر من ذلك الإمام وأبكى من بجانبه
وهي من أقوى ما كتب من الأبيات الشعرية المعبرة عن المأساة التي تعيشها أمتنا الاسلامية .

يا أمة الحـق

دم المصلين في المحراب ينهمر *** و المستغيثون لا رجع و لا أثر
و القدس في قيدها حسناء قد سُلبت *** عيونها في عذاب الصمت تنتظر
تُسائل الليل و الأفلاك ما فعلت *** جحافل الحق لما جاءها الخبر
هل جُهزت في حياض النيل ألويةٌ *** هل في الحجاز و نجد جلجل الغير
هل قام بليون مهدي لنصرتها *** هل صامت الناس .. هل أودى بها الضجر
هل أجهشت في بيوت الله عاكفة *** كل القبائل و الأحياء و الأسر
تُسائل القدس هذا الليل حائرةٌ *** و نحن بالقولة النكراء نعتذر
ياليت شعري أضاعت كل عزتنا *** حتى استباح حمانا جهرة قذر
أين المنادون بالتحرير و يحهموا *** أين الصمود و أين السهل و الوعر
أين المرابون في أسواق أمتنا *** في كل صقع لهم للخزي مؤتمر
سيوفهم في سبيل الحق مغمدة *** و في سبيل الخنا يا ويحهم حمر
سلوا الملايين من أبناء امتنا *** كم ذُبحوا و بأيدي خائنٍ نُحروا
سلوا حماة سلوا لبنان ما برحت *** دماؤنا في ثراها بعد تستعر
يا أمة الحق إن الجرح متسع *** فهل تُرى من نزيف الجرح نعتبر
قوميةٌ كم نبحنا في مقاطعها *** حتى أنتنت فاشتكت من قبحها مضر
شعبية كم نعقنا باسمها زمناً *** بها اقتتلنا فما نبقي و ما نذر
غربية كم سُقينا من مشاربها *** سمّاً زعافاً به الطغيان يختمر
شرقيةٌ كم جرعنا من مصائبها *** و جه قبيح للاستعمار مستتر
يا أمة الحق ماذا بعدُ قد نفدت *** كل الدعاوي و كلت دونها الفِكرُ
ماذا سوى عودة لله صادقةٌ *** عسى تُبدل هذا الحال و الصور
عسى يعود لنا ماضٍ به ازدهرت *** كل الدُنا واهتدى من نوره البشر
على أساس الهدى كانت مدائننا *** و في سبيل العلا لم يُثننا سفر
لم نفتخر أبداً بالطين أبنية *** كلا و لكننا بالعدل نفتخر
إذا تطاول بالأهرام منهزم *** فنحن أهرامنا سلمان أو عمر
اهرامنا شادها طه دعائمها *** وحي من الله لا طين و لا حجر
أهرامنا في ذرى الأخلاق شامخة *** هي السماحة وهي المجد والظفر
أهرامنا في ربى التوحيد راسخة *** غيث النبوة يسقيها فتزدهر
يا أمة الحق ماذا بعدُ هل قُتلت *** فينا المروءات واستشرى بنا الخور
أما لنا بعد هذا الذل معتصمٌ *** يجيب صرخة مظلوم و ينتصر
أما لنا من صلاح الدين يُعتقنا *** فقد تكالب في استعبادنا الغجر
يا أمة الحق إنا رغم محنتنا *** إيماننا ثابت بالله نصطبر
فقد يلين زمانٌ بعد قسوته *** و قد تعود إلى أوراقها الشجرُ

[/size][/size]